توضیح مبنی بر اینكه،چگونه یك موجود مادی (پیامبر) می تواند با موجود مجرد و كامل (خداوند) ارتباط برقرار كند و از او دستور بگیرد.
در صورت كه خداوند هم در قران می فرماید شایسه هیچ كس نیست با خداوند سخن بگوید یا با او روبرو شود چرا كه خداوند جسم نیست.1
با توضیح چگونگی ارتباط اولیا الله با خداوند؛ پاسخ هم  روشن خواهد شد .
ارتباط از جند طریق صورت می گرفت :
1- از طریق وحی (القاى به قلب )،خداوند فرمان خود را به پیامبر (ص) ابلاغ می كرد،كه در مورد بسیاری از انبیاء چنین بوده مثل حضرت نوح كه خدا می فرماید « ما به نوح وحى كردیم كه كشتى در حضور ما و مطابق فرمان ما بساز»2

ادامه مطلب


طبقه بندی: نبوت، 
برچسب ها: ارتباط پیامبران با خداوند متعال چگونه بود، ارتباط، خداوند، پیامبر، وحی، القاى به قلب، حضرت نوح، ما به نوح وحى كردیم كه كشتى در حضور ما و مطابق فرمان ما بساز، پرده حجاب، حضرت موسی، پیام الهی، ارتباط با خدا،
داغ کن:

نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 27 اردیبهشت 1391 توسط علی عرب فیروزجائی

نظرات ()

اشاره های كه در قران كریم و تعبیرهایی مختلفى كه در حدیث ها  وارد شده اینگونه هست  كسانى كه از طرف خدا مأموریت داشتند داراى مقامات مختلفى بودند:
كه برخی مانند فخر رازی مقام امامت همان مقام نبوت بوده و فرقی بین آن دو نیست و هر دو یكسان هستند.
 اما در مقابل عده زیادی معتقد بر این هستند كه، بین شان تقاوت است و بر اساس آیه « إِنِّی جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً»1 به برتر بودن  مقام امامت از مقام نبوت حكم كرده‏اند؛
از آن جمله: علامه طباطبایی، شیخ طوسی، شیخ طبرسی و دیگران؛ زیرا از نظر اینها مقام امامت زمانی به حضرت ابراهیم (ع) داده شد كه ایشان مقام نبوت را داشتند؛ و این آیه در مقام اعطای نشان و درجه عالی‏ تری است كه با درجات پیشین تفاوت دارد. و اگر جز این باشد لغویت در حكم تازه لازم می باشد.بنابراین مقام امامت مقامی است كه در رتبه بالاتری از مقام نبوت قرار گرفته است.
در ادامه تفاوت بین امام و نبی و اینكه كدام بالاتر است را از كلام بزرگان ؛ به خدمتان ارائه می گردد
 1-   علامه طباطبایی (ره)می فرماید ، نبی تنها دارای هدایت تشریعی و به اصطلاح ارائه كننده طریق است. امام افزون بر آن،

ادامه مطلب


طبقه بندی: نبوت،  امامت، 
برچسب ها: مقام امام بالاتر است یا نبی، فخر رازی، إِنِّی جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً، علامه طباطبایی، شیخ طوسی، طبرسی، حضرت ابراهیم، مقام نبوت، مقام امامت، استادشهید مطهری، استاد سبحانی، ایت الله مكارم شیرازی، امامت همان مقام رهبرى، امامت ونبوت،
داغ کن:

نوشته شده در تاریخ جمعه 1 اردیبهشت 1391 توسط علی عرب فیروزجائی

نظرات ()

به دو صفات پیامبران كه در ذیل مطلب امده اشاره خواهم كرد.
1- مراتب تفاوت پیامبران در  فضیلت  چیست
2-چرا پیامبران از مردم درخواست پاداش نمی كردند
شكی نیست كه هدف و برنامه و اصول كلی همه پیامبران خدا، دعوت مردم به توحید، معاد، تزكیه و پاكی بوده، و همگی از نظر منصب نبوت و اتصال به عالم وحی با یكدیگر یكسان میباشند.(لا نفرق بین احد منهم)  در میان هیچ یك از آنها جدایی قائل  نمیشویم1 اما در ملاكات دیگر با هم متفاوت بوده  و در یك رتبه نیستند كه قران هر كدام از پیامبران را با ویژگی خاصی بیان نموده است كه قران می فرماید بعضی از پیامبران را بر دیگری برتری دادیم به حضرت عیسی (ع) نشانه ای روشن دادیم و او را روح القدس نامیدیم.2
از ایات قران كریم روشن می شود كه تفاوت رتبه پیامبران سبب شده است تا برخی دارای كتاب و برخی فاقد ان، گروهی صاحب شریعت، و گروهی دیگر پیرو شریعت انها باشند.
واز این ایات  فهمیده می شود پیامبرانی كه دارای شریعت بودند در مقام برتر قرار داشتند و بقیه پیامبران باید از شریعت انها پیروی می كردند3

ادامه مطلب


طبقه بندی: نبوت، 
برچسب ها: مراتب تفاوت پیامبران در فضیلت چیست، چرا پیامبران از مردم درخواست پاداش نمی كردند، اوصاف پیامبران، شیوه‏های پیامبران در راه تبلیغ، حضرت محمد، ؛حضرت عیسی، حضرت موسی، حضرت ابراهیم، حضرت نوح، لطف و تفضل الهی، پیامبر، اصول كلی همه پیامبران خدا، لا نفرق بین احد منهم، برتری پیامبران، صاحب شریعت، اولواالعزم، پیامبران اولواالعزم،
داغ کن:

نوشته شده در تاریخ یکشنبه 20 فروردین 1391 توسط علی عرب فیروزجائی

نظرات ارزشی ()

اگر حق ولایت و خلافت بعد از پیامبر(صلی الله علیه اله وسلم) با حضرت علی (علی علیه السلام) بود چرا بعد از وفات پیامبر اسلام (ص)حضرت علی (ع) حق خود را نگرفت.

همین سوال را از حضرت علی (علی علیه السلام) پرسیدند ،که چرا بعد از پیامبر (صلی الله علیه اله وسلم) حق خود را با شمشیر نگرفتید، چرا همانگونه که با طلحه و زبیر و معاویه جنگ کردید، با خلفای پیش از خود جنگ نکردید؟
 حضرت ( علی علیه السلام) فرمود:گاهی سکوت لازم است مگر حضرت ابراهیم (علی علیه السلام) به مردم نفرمود من از شما کناره می گیرم :« واعتزلکم وما تدعون من دون الله  »1.

مگر هارون نفرمود « ان القوم استضعفونی وکادو یقتلوننی » 2مردم مرا به ضعف کشاندند و نزدیک بود مرا بکشند مگر یوسف (علی علیه السلام) نفرمود « قال رب السجن احب الی مما یدعوننی الیه » 3پروردگارا زندان برای من بهتر از استجابت تقاضای انهاست؟
مگر پیامبر اکرم (صلی الله علیه اله وسلم) در غار نرفت و من جای او نخوابیدم ؟

ادامه مطلب


طبقه بندی: امامت، 
برچسب ها: چرا حضرت علی (ع) بعد از پیامبر خلافت نکرد.، خلافت، غاصبین، حضرت علی وخلافت، حق ولایت، حق خلافت، جنگ با خلفا، یوسف، موسی، لوط، سکوت، کعبه، مهاجر و انصار،
داغ کن:

نوشته شده در تاریخ دوشنبه 24 بهمن 1390 توسط علی عرب فیروزجائی

نظرات ()

امام صادق علیه السلام در پاسخ به چنین سوال  فرمودند : وقتی ایه نماز بر پیامبر (ص) نازل شد سه ركعتی و چهار ركعتی ان نام برده نشد، تا اینكه پامبر (ص) احكام ان را برای مردم بیان كرد، ایه زكات كه نازل شد اسم برده نشد كه زكات از هر چهل درهم یك درهم است تا اینكه احكام ان را برای مردم شرح دهد وقتی ایه حج به مردم نازل شد نگفت هفت دور طواف كنید تا اینكه رسول گرامی اسلام (ص) احكام حج را برای مردم توضیح داد، در قرآن نامی از بیشتر پیامبران برده نشده است، تنها 26 تن نام برده شده‏ اند ؛دلیل آن نیست که آنان پیامبر یا رسول نبوده‏اند، زیرا قرآن خود میفرماید:
 « وَ لَقَدْ أرْسَلْنا رُسُلاً مِنْ قَبْلِکَ مَنْهُمْ مَنْ قَصَصْنا عَلَیْکَ وَ مِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَیْکَ ؛ 1پیش از تو رسولانی فرستادیم که سرگذشت گروهی را برای تو ذکر کردیم و سرگذشت گروهی را ناگفته گذاشتیم» وقتی ایه اطاعت از اولی الامر«اَطِیعُواْ اللهَ وَاَطِیعُواْ الرَّسُولَ وَاُوْلِی الاَمْرِ مِنکُمْ »2 نازل شد

ادامه مطلب


طبقه بندی: امامت، 
برچسب ها: چرا نام حضرت علی (ع) در قران نیامده، قران، حضرت علی (ع)، اوصیای پیامبر، امام علی، امام حسن، امام حسین، اَطِیعُواْ اللهَ، امام،
داغ کن:

نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 12 بهمن 1390 توسط علی عرب فیروزجائی

نظرات ()